Satura brīdinājums: seksuāla vardarbība
Viena no rosīgākajām filmām sinefiliem un cilvēkiem, kas seko sieviešu režisoru darbam, ir Sāras Pollijas filma. Sievietes runā . Stāsts stāsta par sievietēm reliģiskā fundamentālistu grupā, kuras sanāk kopā, lai izlemtu, kāds ceļš viņām jāiet, kad viņu kopienā vīrieši tiek atrasti seksuāli aizskaram (galvenokārt) sievietes un meitenes nakts melnumā. Pamatojoties uz 2018. gada romānu ar tādu pašu nosaukumu, šis stāsts atspoguļo līdzīgu notikumu sākumu, kas notika Manitobas menonītu kolonijā Bolīvijā.
No 2004. līdz 2009. gadam desmitiem sieviešu mennonītu kopienā pamodās, klātas ķermeņa šķidrumos, ar zāli, netīrumiem un citiem satraucošiem pierādījumiem uz viņu ķermeņa. Daži no upuriem, kuri bija vecumā no trīs līdz 65 gadiem, ziņoja, ka nakts vidū redzējuši vīriešus, kas lidinās virs viņiem. Vīriešu vadība viņu apsūdzības uzskatīja par nepamatotām. Viņi apgalvoja, ka visiem upuriem bija halucinācijas un/vai tas bija velna darbs, lai gan dažas sievietes bija apaugļotas. Vardarbība turpinājās līdz vienai 2009. gada naktij, kad tika notverta vīriešu grupa.
Bolīvijas valdība šai kolonijai piešķīra vispārēju atbrīvojumu policijai, izņemot slepkavības gadījumu. Tātad koloniju vadītāji turēja vainīgos pārvadāšanas konteineros, kamēr viņi strādāja pie koloniju pirmā cietuma celtniecības. Ziņas sasniedza vietējās nemenonītu varas iestādes, un tās ieradās, lai arestētu vīriešus. Šeit ir Mirjamas Tojūsas 2018. gada romāns un Sāras Pollijas 2022. gada filma. Sievietes runā sākas. Kolonijas sievietēm ir 48 stundas, pirms vīrieši iemaksā drošības naudu. Šeit viņi cenšas un izlemj, kā risināt situāciju tagad, kad noslēpumi ir zināmi visiem. Vai viņi skrien, paliek un cīnās vai turpina klusumā?
(MGM)
auklīšu kluba aktieri
Problēmu mikrokosmoss
Lai gan vainīgie ir atbildīgi par vardarbību, kas nodarīta šīs menonītu kopienas sievietēm, vainīgi ir arī vadītāji, kas radīja šo vidi. Šī masveida izvarošana nebija pirmais seksuālās vardarbības gadījums sabiedrībā. Tomēr pagātnē ja noziegums tika atzīts apsūdzētais norādīja, ka cietušajiem bija jāpiedod un jādodas tālāk. Citādi vecākie brīdināja, ka Dievs viņus sodīs. Līderi arī draudēja ar bijušo saziņu un upuru un viņu ģimeņu izraidīšanu. Kā jau minēts iepriekš, valdība gandrīz nekad neiejauktos. Tas lauztu līgumu un kopiena pārceltos uz citu vietu, kā tas notika agrāk.
Šī menonītu grupa, kas vispirms nākusi galvenokārt no Austrumeiropas (mūsdienu Vācija) un izveidojusies protestantu reformācijas laikā 1500. gados, 1800. gados aizbēga no Krievijas uz Kanādu, pēc tam uz Meksiku un līdz 1950. gadiem Bolīviju. The pastāvīgs migrācijas modelis izriet no bailēm no (un dažkārt faktiskas) reliģiskās vajāšanas un pretošanās sociālajai integrācijai. Piemēram, menonīti pārcēlās no Kanādas un Meksikas, kad attiecīgās valstis noteica, ka visiem bērniem jāapmeklē valsts skolas. (Tas dažkārt tika minēts kā vajāšana.) Menonītu vadītāji ticēja uz dzimumu balstītai izglītībai līdz 12 gadiem (13 gadiem zēniem) un neuzskatīja locekļiem par prioritāti valodas apguvi ārpus vācu un holandiešu valodas dialektiem, neatkarīgi no valsts, kurā viņi atradās. nav pārāk atšķirīgs no oriģinālie Mayflower svētceļnieki .
Šī vienošanās, ar atbrīvojumu no militārā dienesta un būtībā mikronācijas-esque pašpārvalde, varētu šķist dīvains koloniālo laiku (vai Jūtas vēstures) artefakts. Tas ir sava veida punkts. Menonītu ultrakonservatīvās vērtības cenšas noturēt visas pagātnes daļas. Dažu eiropiešu uzņemšana zināmā mērā dod labumu šīm valstīm. Galu galā Kanādas, Meksikas un Bolīvijas mūsdienu rasu un etniskais sastāvs šodien nepastāvētu bez koloniālisma un Hosē Vaskonselosa ilgstošas ietekmes. Kosmiskā sacīkste politikā .
Vardarbība turpinās arī pēc tiesas procesa
Sekojošais tiesas process, ko veica Bolvijas varas iestādes atklāja, ka vismaz astoņi vīrieši izmantoja lopu anestēziju (to nodrošināja cits vīrietis, kurš notiesāts par dažādām apsūdzībām) lai izsist savus upurus. Vairāk nekā 130 cilvēku kaut kādā veidā vērsās pie Bolīvijas policijas. Vidēji tas nozīmē, ka 50 procentiem no katras mājsaimniecības bija vismaz viens upuris. Tomēr visi ziņojumi liecina, ka sarunās ar sabiedrību tā ir tikai daļa no faktiskajiem upuriem. Tie, kas nepieteicās, uzskatīja, ka vēl viens stāsts neko nemainīs, un baidījās no sekām, kas radās, runājot. Tas ir pārāk pazīstams ikvienam, kurš ir sekojis vienam vai vairākiem masveida vardarbības gadījumiem jebkurā valstī. Pēc tiesas un notiesāšanas menonītu vadītāji mudināja kopienu virzīties uz priekšu un uzstāja, ka problēmas ir beigušās.
(VICE)
Lai gan kopienas vadītāji Bolīvijas amatpersonām un citiem uzstāja, ka incidents bija tā kaitējuma apmērs, kam nepieciešama ārēju iestāžu palīdzība, vardarbība nekad neapstājās. Publikācijas no visas pasaules sāka uzdot jautājumus un meklēja upuru balsis. VICE atbrīvots divdaļīga dokumentālā filma 2013. gadā. Reportieris dokumentālajā filmā, Žans Frīdmens-Rudovskis publicēja garu rakstu par savu kolonijā pavadīto laiku un atklāja vairāk vardarbības. Piemēram, tāpat kā ar citiem noziegumiem, kas notika pirms 2004.–2009. gadam, baznīcas vecākie ieteica cilvēkiem vienkārši virzīties tālāk un piedot.
Frīdmans-Rudovskis atklāja, ka uzbrukumi bija sliktāki, nekā tika uzskatīts iepriekš. Kamēr šie vīrieši vairākus gadus terorizēja kopienu kā grupu, seksuāla vardarbība ir ļoti izplatīta parādība. Turklāt vadītāji ignorēja incesta upurus. Vienā gadījumā tas nebija tikai viens vai divi cilvēki, kas uzbruka jauniem ģimenes locekļiem; tā tika nodota tālāk kā neizteikta tradīcija. Vecākie seksuālas vardarbības un kopšanas noziegumu vietā pievērstu uzmanību tam, lai ģimene, kurai pieder automašīna vai modernas ērtības, tiktu noraidīta. Menonītu kopienai, kas piesaistīja pasaules uzmanību, bija 2000 dalībnieku, bet lielākais tīkls Bolīvijā ietver vairāk nekā 500 000.
Kā Sievietes runā stāsta šo stāstu
In an intervija ar PBS NewsHour Džefriju Braunu , režisore Sāra Pollija paskaidroja, ka filma tiek stāstīta kā fabula. Notikumam un stāstam ir šī paaugstinātā realitāte, kas ļauj radīt tiešu alegoriju. Detaļas ir izplūdušas, lai tās nebūtu gluži tādas pašas kā gadījumā. Kā minēts iepriekš, stāsts ir vērsts uz laiku, kad kopienas vadītāji noteica drošības naudu par valsts iestāžu arestētajiem vīriešiem. Filma/grāmata ir par sieviešu grupu, kas izlemj, ko darīt tālāk, un apšauba visu, ko viņas domāja zināja. Kad PBS jautāja par stāsta izņemšanu no tā sākotnējā konteksta, Polijs sacīja:
Tas attiecas ne tikai uz sievietēm šajā konkrētajā sektā. Es noteikti domāju, ka šajā kopienā ir noticis galējības un šausmas, ka tas ir vieglāk notikt izolētā kopienā, kur nav kontakta ar ārpasauli. Un kur ir tik hierarhiska varas struktūra. Bet es arī vienkārši negribēju dot cilvēkiem atļauju teikt, ka tie ir tikai jautājumi, ar kuriem cilvēki nodarbojas šiem veidiem kopienām, jo, protams, mēs ar tām saskaramies katru dienu.
Filma joprojām tiek rādīta atsevišķos kinoteātros, un to var arī nomāt vai iegādāties lielākajā daļā lielāko straumēšanas pakalpojumu.
(Piedāvātais attēls: MGM)
