[Spoilera brīdinājums par Labās zīmes 2 ]
Mums ir jārunā par Crowley un Aziraphale kā trans-alegoriju.
Nu mēs nevajag. es vajag. Bet jūs būsiet pietiekami laipns, lai uzklausītu, es domāju.
Tāpat kā daudzi Good Omens fani, es jau 2. sezonu cīnījos ar That Ending un visām emocijām, kuras tas no manis izspieda. Tagad es nevēlos būt garlaicīgs vecs dīvainis, kurš nevar ieslēgt televizoru, nenorādot Leonardo DeCaprio mēmu stilā, parādoties jebkuram personāžam, ar kuru es varētu attālināti sazināties. Bet kopš 6. sērijas titriem es esmu apgriezusi visas šīs domas savā galvā par dzimumu, transversitāti un to, ko nozīmē būt patiesam pret sevi, un es padarīšu šīs domas par visu citu problēmu.
Es saku, ka Crowley un Aziraphale ir trans alegorija jo kā debesu būtnes viņi nepieredz dzimumu tā, kā to saprot cilvēki. Kā stāsta Nīls Geimans, romāna līdzautors, šovu vadītājs un televīzijas pieredzes līdzautors, skaidro , Aziraphale dzimums ir eņģelis un Crowley ir kritušais eņģelis. Es pats novērtēju labu pēc pasūtījuma izgatavotu dzimumu, tāpēc ar prieku pieņemu, ka šie mīļie varoņi pastāv tādā veidā, ko mans mirstīgais prāts nespēj aptvert. Tomēr izrāde pilnībā nevairās no dzimuma — personāži ar vietniekvārdiem ir daudz, tostarp nebinārā komiķa Endrjū O’Nīla loma kā ģērbies viesis un dzīvesbiedrs Aziraphale ballē. Tātad, lai gan Kroulijs un Azirafals var nebūt burtiski transpersonas tādā veidā, kā es vai jūs, viņi dzīvo pasaulē, kurā dzimumu neatbilstība ir pašsaprotama.
Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā, ka 2. sezonas loks tik ļoti atspoguļo mūsdienu transfēra pieredzi.
Ņemiet, piemēram, Crowley. Cilvēki, kas ir gudrāki par mani, ir norādījuši uz skaistajām tērpu izvēlēm, kas ļauj viņam atšķirties starp vīrišķo un sievišķo. Daži no Krolija ikoniskākajiem tērpiem patiesībā ir sieviešu apģērbi: neaizmirstams pagrieziens kā aukle pret antikristu 1. sezonā; mētelis, kas piegriezts kādai dāmai pēdējās sezonas atmiņu sērijās par augšāmcelšanās laikmeta Skotiju; daudz saulesbriļļu un džinsu un aksesuāru, ko ērgļa acīm Tumblr lietotāji ir pieskaņojuši modes preču zīmēm, kas paredzētas sievietēm. Lēmums ietērpt Krouliju šādi ir dziļāks nekā nūdeles deivida Deivida Tenanta fiziskuma demonstrēšana, lai gan esmu pārliecināts, ka tā ir daļa no tā. Tas arī novieto viņa raksturu starp divām galējībām, kas ir piemērots dēmonam, kurš izaicina gan debesis, gan elli. Vai ir kaut kas nebinārāks par savas puses izvēli?
Krolija nebināra iemiesojuma statuss man tika apstiprināts šajā sezonā apburoša apmaiņa (kur viņš tiek saukts par labu puisi un uzreiz norāda, ka viņš arī nav. (Man atgādina ikoniskās Nichelle Nichols sniegto līdzīgu līniju Star Trek: TOS, kad viņu sauca par godīgu vecmeitu — piedod, ne. Visiem maniem iecienītākajiem varoņiem ir nederīgu etiķešu izvairīšanās raksts, kam, iespējams, vajadzēja būt manam pirmajam pavedienam.) Vai Kroulijs kā nebinārais iegūst vēl dziļāku nozīmi, ja atceramies, ka Tenants ir sācis valkāt nebināro lepnuma piespraudes , ziņots kā atbalsta izpausmi viņa nebinārajam bērnam un solidaritāti ar sabiedrību? Man tas absolūti atbilst.
Un viņš nav vienīgais Good Omens aktieris, kurš apliecina solidaritāti ar transkopienu. Pirms 1. sezonas iznākšanas Maikls Šīns izlaida savu personīgo Good Omens tēmu atskaņošanas sarakstu kas beidzas ar Burial dziesmu Come Down to Us — sapņainu elektronisku dziesmu, kurā iekļauta transfilmu veidotājas Lanas Vačovskas 2012. gada runa par viņas sevis pieņemšanas ceļojumu. Es nesaku, ka Šīns apzināti iekļāvis transness savā Azirafala tēlojumā, bet es tā neesmu nē to sakot.
Apskatiet faktus par Azirafala raksturu: viņš ir eņģeļu būtne, kas vienmēr ir mēģinājusi, šķietami, sekot Dieva gribai, līdz pievienojas Krolijam, lai sniegtu debesīm, ja ne milzīgu vidējo pirkstu, tad vismaz pieklājīgu. tik ilgi pagaidām sezonas beigās 1. Viņš burtiski pamet savu lomu. Viņš uzstāj, ka jāvalkā drēbes, kuras viņš mīl, lai gan tās ir jau gadsimtu novecojušas — tas ir pazīstams atgadījums starp transpersonām, kuras nāk vēlāk dzīvē un atgūst zaudēto laiku, izdabājot visām modēm, kuras viņiem nebija atļauts. pirms pārejas. Viņam pieder grāmatnīca, Dieva dēļ, visdīvainākā un cildenākā profesija, kāda vien ir (uzsauc manu indies). Manā skatījumā par Šīna priekšnesumu Azirafals ir transpersona.
Tas padara 2. sezonas beigas vēl traģiskākas. Ja Kroulijs ir nebinārais bērns, kurš vardarbīgi tika izmests no savas nevēlamās mājas maigā vecumā, tad Azirafals ir dīvains pieaugušais, kurš atrodas uz sliekšņa, lai pārtrauktu saites ar ģimeni, kurā viņš nekad īsti neiederas. Viņi saka, ka ceļš uz dziedināšanu nekad nav taisna līnija, un, puika, ak, Aziraphale ceļš nav taisns. Šī sezona beidzas ar to, ka Azirafalam tiek piedāvāts kaut kas, kas pārsniedz viņa drosmīgākos sapņus, — iespēja atgriezties debesīs kā Augstākajam Erceņģelim un sakārtot iestādi no iekšpuses. Man ir sāpīgi, taču saprotams, ka Azirafalu tas vilinātu. Pieņemšana vai viltus solījums par to ir elles narkotika, it īpaši pēc tam, kad visu mūžu ir bijis spiests slēpt savu patieso būtību. Tas ir tāpat kā teikt dīvainam bijušajam katolim: Skaties, atgriezies Baznīcā. Mēs tagad mīlam gejus. Ne tikai tas, bet arī mēs esam nolēmuši, ka jums vajadzētu būt pāvestam. Savvaļas.
Šajā visā neaizmirsīsim Krouli! Viņš arī ir laipni gaidīts atgriezties — kā eņģelis. Viņa bijušais es. Es, ko viņš pastāvīgi ir teicis Azirafalam, viņš vairs nav. Man tas ir acīmredzams spiediens atgriezties skapī. Un Kroulijam, kurš ir vairāk pieradis tikt padzītam nekā Azirafalam, nekā no tā nav. Ir iemesls, kāpēc mēs neesam uzzinājuši Krolija eņģeļa vārdu, un tas nav tāpēc, ka viņš ir cis. Tas ir tāpēc, ka ir nepieklājīgi lietot kāda cilvēka mirušo vārdu.
Mēs varētu runāt dienām ilgi par šo pēdējo konfrontāciju 6. sērijā un to, ko tas nozīmē šiem varoņiem un daudziem cilvēkiem, taču kā trans-binārs skatītājs esmu apsēsts ar to, kā šī izrāde žonglē ar tik daudzām lietām: ko nozīmē mīlēt sevi. un ko nozīmē mīlēt kādu citu; veidi, kā mēs melojam viens otram un sev, līdz vairs nespējam; cik atšķirīga var būt divu transpersonu pieredze, lai gan joprojām ir tik līdzīga. Un galu galā: vēlme tikt pieņemtam pret vēlmi būt brīvam. Un tas, ka Kroulijs un Azirafals to izspēlē, ir tik aizraujoši, ka tas nav tik vienkārši, jo viens vēlas vienu, bet otrs vēlas pretējo. Viņi abi vēlas abas šīs lietas, tikai dažādos veidos. Labās zīmes nekad nav bijušas par labo un ļauno, labo un ļauno. Tas ir par lietām, kas atrodas starp tām, smieklīgajām niansēm, niansēm, veidiem, kā cilvēki un, jā, eņģeļi un dēmoni var būt kaut kas cits, nekā tiem vajadzētu būt.
Un es neklusēšu par to, cik tas ir transfērs, lai gan es varētu nedaudz nomierināties, ja Amazon Prime Video mums piedāvās 3. sezonu.
(attēls: Prime Video)
—
TJ Aleksandrs ir vairāku atzītu trans- un nebināro romantisko romānu autors. Viņu nākamā grāmata, Otrā iespēja New Port Stephen , tagad ir pieejams priekšpasūtīšanai.
